今年3月,習(xí)近平總書記在福建考察時強(qiáng)調(diào):“我們走中國特色社會主義道路,一定要推進(jìn)馬克思主義中國化。如果沒有中華五千年文明,哪里有什么中國特色?如果不是中國特色,哪有我們今天這么成功的中國特色社會主義道路?我們要特別重視挖掘中華五千年文明中的精華,把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同馬克思主義立場觀點(diǎn)方法結(jié)合起來,堅定不移走中國特色社會主義道路!敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈,是凝聚人心、匯聚民力的強(qiáng)大精神力量,為中華民族克服困難、生生不息提供了強(qiáng)大精神支撐。挖掘中華五千年文明中的精華,以時代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力,需要深入研究和科學(xué)審視中華文明史,深入理解和準(zhǔn)確把握中華文化血脈。
中華文明延綿不斷,已有五千年的歷史,具有深厚的歷史與文化底蘊(yùn),與古代埃及文明、兩河文明、印度文明并稱為歷史最悠久的世界四大文明。與這三個古文明相比較,能夠清楚地看出中華文明的延綿不斷。在中華文明發(fā)展進(jìn)程中,春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”具有十分重要的地位。儒家、道家、法家、陰陽家、名家、墨家、縱橫家、兵家、雜家、農(nóng)家,還有在街頭巷尾講故事的“小說家”等,諸子百家讓中華文明迸發(fā)出耀眼光芒!鞍偌抑畬W(xué)”滲透著溯本求源的辯證精神、天人合一的和諧精神、注重人格養(yǎng)成的道德精神、博采眾家之長的文化會通精神、以天下為己任的經(jīng)世致用精神以及奮發(fā)圖強(qiáng)、生生不息的自強(qiáng)精神等。尤其是儒家創(chuàng)始人孔子把“人”作為理論探討的中心,在中國思想文化史上首次系統(tǒng)地論述關(guān)于人的價值、人的理想、人的完善、人的道德、人際關(guān)系、人與自然的關(guān)系等問題。儒家最早提出君子“人格”概念,提倡敬老、養(yǎng)老、救濟(jì)孤獨(dú)殘疾、勤勞勇敢等美德以及大同理想等,這些已成為中華民族的寶貴精神財富。
浩如煙海的中華文獻(xiàn)典籍承載著延綿不斷、傳承發(fā)展的中華文明。習(xí)近平總書記對中華文獻(xiàn)有過這樣的評價:“中國古代大量鴻篇巨制中包含著豐富的哲學(xué)社會科學(xué)內(nèi)容、治國理政智慧,為古人認(rèn)識世界、改造世界提供了重要依據(jù),也為中華文明提供了重要內(nèi)容,為人類文明作出了重大貢獻(xiàn)。”這里以儒學(xué)“十三經(jīng)”為例來作一簡要說明。儒家經(jīng)書被譽(yù)為“經(jīng)天緯地之作”,西漢時有《詩》《書》《禮》《易》《春秋》“五經(jīng)”;東漢時“五經(jīng)”加《孝經(jīng)》《論語》成為“七經(jīng)”。唐時《禮》擴(kuò)為《周禮》《儀禮》《禮記》,《春秋》分別為《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》,加上《周易》《尚書》《詩經(jīng)》,成為“九經(jīng)”;后又增加《論語》《孝經(jīng)》《爾雅》,成為“十二經(jīng)”。到宋代,“十二經(jīng)”加上《孟子》,形成“十三經(jīng)”。儒學(xué)從“五經(jīng)”到“十三經(jīng)”的發(fā)展,反映并適應(yīng)了中國古代社會的政治和文化需要。這些經(jīng)書具有“經(jīng)世致用”的鮮明特色,對個人道德修養(yǎng)以及個人對家庭、社會、國家的責(zé)任有明確論述,在傳統(tǒng)社會起到了以文化人的作用。
中華傳統(tǒng)文化中的一些優(yōu)秀文化精神跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價值,要求我們以時代精神激活其生命力。舉例來說,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的歷史智慧、思想理念能夠為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供思想滋養(yǎng),如“協(xié)和萬邦”“天下大同”思想提供了歷史鏡鑒,“尚中貴和”“允執(zhí)其中”思想提供了方法論基礎(chǔ),“立己達(dá)人”“兼濟(jì)天下”思想提供了重要精神源泉,等等。在與時俱進(jìn)中對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,必將進(jìn)一步增強(qiáng)走中國特色社會主義道路的堅定性。
(作者為西北大學(xué)原校長)
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